5 christliche Frauen eröffnen ihre Entscheidung, Abtreibungen vorzunehmen

DurchBromleigh McCleneghan6. April 2017

Bereits 2017 wurden dem Kongress 32 separate Gesetzentwürfe zum Thema Abtreibung vorgelegt, von denen einige auf religiösen oder moralischen Überzeugungen beruhen. Nehmen Sie zum Beispiel dieGesetz über die Heiligkeit des menschlichen Lebens, die menschlichen Zygoten ab dem Zeitpunkt der Befruchtung die vollen gesetzlichen Rechte einräumen würde. Oder gibt esHB174undSB41, zwei Gesetzentwürfe, die Krisenschwangerschaftszentren vor Religionsfreiheit schützen, Organisationen, die in der Regel versuchen, Frauen von Abtreibungen abzubringen, und die häufig religiös verbunden sind. Es gibt auch dieGewissensschutzgesetz, eine Gesetzesvorlage, die Gesundheitsdienstleister schützen würde, die sich weigern, an Abtreibungen beteiligt zu sein, weil sie ihren Überzeugungen widersprechen.

Während viele der Gruppen, die diese Handlungen unterstützen, wie dieNationaler Pro-Life-Religionsratoder die OrganisationNationales Recht auf Leben, haben christliche Bindungen, christliche Frauen Überzeugungen über Abtreibung sind viel komplexer und vielfältiger, als die Gesetzgebung Sie glauben machen könnte. Von den Katholiken, die wöchentlich zur Messe gehen, sagen 42%, Abtreibung sei kein moralisches ProblemPew Research CenterDaten aus dem Jahr 2016 und 54% der Abtreibungspatienten als Christen in a identifiziertStudie des Guttmacher-Institutsim selben Jahr veröffentlicht. Vor uns sprechen praktizierende christliche Frauen ehrlich über ihre Entscheidungen, Abtreibungen vorzunehmen.

'Für eine Weile danach hörte ich auf zu beten.' - Mema *, 35

Ich lebe in Texas und bin ein aktiver Christ und Pro-Life, so lange ich mich erinnern kann. Als ich 32 Jahre alt war, war ich mit jemandem zusammen, den ich liebte, und ich dachte, ich hätte mich geliebt. Obwohl ich'Ich war früher immer wegen meines Glaubens abstinent,Er setzte mich unter Druck und bestand darauf, dass der Mann die Autorität über die Frau habe. Ich habe bei einer wirklich konservativen christlichen Organisation gearbeitet, und meine arbeitgeberbasierte Versicherung würde weder die Pille noch ein IUP abdecken. Daher waren Kondome, die weniger zuverlässig sind, unsere einzige echte Option. Als ich herausfand, dass ich schwanger war, war ich nur entkernt. Unsere Organisation war öffentlich und nachdrücklich gegen Sex außerhalb der Ehe; wenn ich'Als alleinstehende schwangere Frau zur Arbeit gekommen, wusste ich, dass es bestenfalls einen Skandal geben würde, und im schlimmsten Fall befürchtete ich, sie würden mich entlassen und mich ohne Sozialleistungen oder Gehalt zurücklassen.

Ich war besorgt darüber, meinen Job zu verlieren und kein Leben mit diesem Kerl aufbauen zu wollen, der mich unter Druck gesetzt hatte, Sex zu haben, und konnte mir einfach nicht vorstellen, die Schwangerschaft zu Ende zu bringen. Ich hatte immer angenommen, dass es sich um einen Fötus handeltEin Leben, einer, der von einer Seele durchdrungen ist, die ich sofort lieben und mit der ich eine Verbindung haben würde& hellip;aber ich habe nicht. Ich denke, so konnte ich die Abtreibung haben. Alle Dinge, an die ich über eine Schwangerschaft geglaubt hatte, stimmten nicht mit meiner tatsächlichen Erfahrung überein. Obwohl ich mich abstrakt schlecht fühlte, war es nicht so emotional schmerzhaft, die Abtreibung zu bekommen, wie ich befürchtet hatte.

Obwohl ich meine Entscheidung ziemlich früh getroffen hatte, war es schwierig, die Abtreibung zu bekommen. Ich musste über eine Stunde pro Strecke nach Houston, Texas, fahren, wo einer derwenige verbleibende Kliniken im Staatist, und ich musste zweimal gehen: einmal für einen Ultraschall und wieder für die Pillen. Ehrlich gesagt habe ich versucht, mich zu distanzieren: von der Erfahrung der Schwangerschaft, von der des Arztes'Rat,'aus dem Abtreibungsverfahren.Es half, als der Arzt klarstellte, dass er sich nicht in die einkauftestaatlich vorgeschriebenes Skripter musste mir vorlesen; Er schikanierte mich nicht wegen meiner Wahl, also fühlte ich mich frei zu tun, was ich tun musste.

Für eine Weile danach hörte ich jedoch auf zu beten. Ich glaube, ich hatte Angst, was ich von Gott hören könnte. Ich konnte die Worte kaum laut sagen - dass ich schwanger gewesen war, dass ich eine Abtreibung hatte. Ich denke, es wäre leichter zu ertragen gewesen, wenn ich Unterstützung gehabt hätte, aber ich schämte mich zu sehr - wegen des vorehelichen Geschlechts, wegen der Abtreibung -, um mich sofort an jemanden zu wenden. Schließlich erzählte ich einer Freundin, die Pastorin ist, und sie erinnerte mich daran, dass Gott immer auf der Seite der Verwundbaren steht, der in Schwierigkeiten ist. Ich ringe immer noch mit der Frage, ob das, was ich getan habe, eine Sünde war, aber ich bete weiter und hoffe, Frieden zu finden.

'Ich war auf meinem Weg mit Gott treuer, indem ich die Schwangerschaft beendete.' - Annie, 35

Als ich in der Grundschule war, habe ich eine Nacht nach unserer Trennung mit meinem Ex-Freund geschlafen. Da es ungeplant war, haben wir keinen Schutz verwendet. Ich bereute das sofort und den Sex selbst. Ich fand heraus, dass ich kurz danach schwanger war und meine Abtreibung hatte, sobald es möglich war, sie nach 8 Wochen zu planen.

Ich hatte damals ein gewisses Maß an Scham: Ich wollte mich schwanger machen, obwohl es eindeutig zu Unfällen kam. über Sex mit meinem Ex, obwohl ich sicherlich nicht die erste Person bin, die dies tut. Ich fühlte mich auch fest. Ich arbeitete als alleinstehende weibliche Pastorin in einer konservativen Kirche in Texas, von der ich glaubte, dass sie mich entlassen hätte, weil ich schwanger und unverheiratet war. Ich bezweifelte, dass sie eine sexuell aktive alleinstehende Frau für das richtige Vorbild für einen Jugendpastor halten würden. Der allgemeine Tenor der Gemeinde war auch Anti-Abtreibung, und ich wollte nicht riskieren, dass sie es herausfinden.

Trotzdem habe ich nie daran gezweifelt, dass ich die Schwangerschaft beenden würde - ich war immer für die Wahl und habe lange geglaubt, dass es mehr bedeutet, Abtreibung zu machen, als Abtreibung schwieriger zu machen. Es geht um gute Sexualerziehung, verfügbare Empfängnisverhütung und die Ehre allen Lebens, nicht nur des 'Ungeborenen'. Ich war nicht am richtigen Ort, um ein Kind zu bekommen, besonders nicht mit meinem Ex. Also habe ich nicht.

Ich hatte keinen Zweifel daran, dass ich auf meinem Weg mit Gott durch das Beenden der Schwangerschaft treuer war, als ich es gewesen wäre, wenn ich die Schwangerschaft durchgemacht hätte. Zu diesem Zeitpunkt ein Baby zu haben, hätte bedeutet, mich von meiner Berufung zum Dienst abzuwenden. Ich war nicht bereit, Mutter zu werden, und so kam ich nicht einmal auf den Gedanken, die Schwangerschaft aufrechtzuerhalten und das Kind zur Adoption aufzugeben. Ich war nicht bereit, ein Kind zu tragen, und ich wollte kein Kind auf die Welt bringen, ohne ihm ein Zuhause geben zu können.

Nachdem die Abtreibung vorbei war, fühlte ich mich erleichtert. Ich habe es nicht bereut. Ich habe es meinem jetzigen Ehemann erzählt, als wir zusammen waren, weil ich es für wichtig hielt, dass er es weiß. Ich wollte keine Geheimnisse zwischen uns und ich wollte wissen, dass er meine Entscheidung sowie meine Autorität, sie zu treffen, unterstützt hätte. Jetzt hatte ich zwei gesunde Schwangerschaften und zwei schöne Kinder. Abtreibung hat mein Leben nicht ruiniert oder mir unwiderruflich geschadet - körperlich oder geistig (entgegen vieler Rhetorik). Tatsächlich erlaubte mir meine Abtreibung in der Graduiertenschule, meiner Berufung in den Dienst zu folgen und gesuchte Kinder auf die Welt zu bringen, als ich bereit war, Mutter zu werden und ihnen ein stabiles, liebevolles Zuhause zu geben.

'Ich wusste, dass Gott mich nicht richtete, aber ich war nicht überzeugt, dass Gottes Volk es nicht tun würde.' - Katrina, 29

¿Qué tan temprano puedes saber que estás embarazada?

Als ich ein Teenager war, wurde ich vor meinem Juniorjahr auf einer Party unter Drogen gesetzt und vergewaltigt. Ich war Jungfrau, als ich zu dieser Party ging, und ich war noch nie betrunken gewesen - ich war so ein „gutes Mädchen“, dass ich zuerst nicht einmal erkannte, warum ich mich so lustig und dunstig fühlte. Ich hatte nicht vor zu trinken, also dachte ich, vielleicht hätte jemand mein Getränk gerade mit Alkohol versetzt. Ich habe noch nie an Drogen gedacht.

Nachdem mir klar wurde, was passiert war, war ich schockiert, verängstigt und verwirrt. Nicht nur für das, was ich tun würde, sondern weil ich meinen Ruf bei meinem methodistischen Pastor nicht aufs Spiel setzen wollte. Ich war wirklich aktiv in meiner Kirche, aber es war nicht die Art von Kirche, die politische Positionen einnahm oder darüber informierte, wie ich über Sex dachte. Ich dachte im Grunde, ein guter Christ zu sein, bedeutet, ein guter Mensch zu sein - ein sozial akzeptables, skandalfreies Leben zu führen. Ich war nicht für das Leben oder die Wahl, sondern hoffte, nie eine Position dazu einnehmen zu müssen.

Ich wandte mich an meine besten Freunde, die römisch-katholisch waren, und obwohl ich weiß, dass es viele Katholiken gibt, die sich für die Wahl entscheiden, waren sie es nicht. Sie sagten, ich sei egoistisch; dass ich beschlossen hatte, Sex zu haben und eine Abtreibung zu haben, würde ein Kind opfern, weil ich mich nicht mit den Konsequenzen meiner Wahl befassen wollte. Die Tatsache, dass ich vergewaltigt worden war und dies überhaupt nicht gewählt hatte, schien für sie keinen Unterschied zu machen.

Ich fühlte mich verzweifelt allein - die Menschen, an die ich mich gewandt hatte, gaben mir nicht die Unterstützung, die ich gebraucht hatte, und ich hatte Angst, es den Erwachsenen in meinem Leben zu erzählen. Schließlich habe ich die offizielle Lehre meiner Kirche über Abtreibung nachgeschlagen. Zu dieser Zeit war die Position der United Methodist Church, dass die Kirche um die Situationen trauert, in denen sich Frauen befinden können, aber die Fähigkeit einer Frau unterstützt, die Entscheidung zu treffen, die sie und ihre Familie treffen müssen. Es war die Gnade, die ich brauchte, um meinem eigenen Instinkt zu vertrauen, das Versprechen, dass diese eine Handlung den Rest meines Lebens nicht bestimmen würde.

Ich hatte in vielerlei Hinsicht das Glück, dass ich früh zur geplanten Elternschaft kam - ich konnte nach 10 Wochen eine Abtreibung durchführen, indem ich RU-486 einnahm, auch bekannt als medizinische Abtreibung oder Abtreibungspille. Ich lebte zu dieser Zeit im Bundesstaat New York. Obwohl ich erst 16 Jahre alt war,Ich musste keine elterliche Erlaubnis oder Benachrichtigung haben. Ich wollte ihre Versicherung nicht in Anspruch nehmen, also deckte ich die 400-Dollar-Kosten mit Geld, das ich durch meinen Job nach der Schule verdient hatte. Ich brauchte ungefähr eine Stunde, um den Mut aufzubringen, hineinzugehen, aber als ich das tat, war das Personal freundlich und verständnisvoll.

Während des nächsten Jahrzehnts setzte ich mich mit der Scham und Stille um meine Abtreibung auseinander; Meine Eltern wissen es immer noch nicht. Ich wusste, dass Gott mich nicht richtete, aber ich war nicht davon überzeugt, dass Gottes Volk es nicht tun würde, basierend auf der Art und Weise, wie meine Freunde reagiert hatten, und der Allgegenwart der Anti-Abtreibungs-Rhetorik einiger Christen. Dies ist, was ich für das große Versagen von Kirchen wie meiner halte, die theoretisch die Komplexität dieser Wahl verstehen: Wir schweigen öffentlich. Wir bieten keine christliche Position für die Wahl, keine alternative Erzählung. Deshalb erzähle ich jetzt meine Geschichte.

'Ich fühlte Gottes Liebe und Wunsch, dass ich das Beste für mich tue.' - Sonja, 38

Meine Arbeit als Pastorin war immer mit Frauenrechten verbunden: Ich habe mich freiwillig für Planned Parenthood gemeldet, bin nach Washington marschiert und habe mich für reproduktive Rechte eingesetzt. Der Gott, den ich verehre und das Evangelium, das ich predige, handelt von guten Nachrichten für die Armen, von Befreiung für die Unterdrückten. Trotzdem wusste ich nicht, ob ich jemals eine Abtreibung für mich selbst wählen würde. Ich hatte ehrlich gesagt nie mit einer ungewollten Schwangerschaft gerechnet.

Mein Partner und ich lebten in New Jersey,Ich sprach davon, gemeinsam für seinen Militärjob durch das Land zu ziehen, aber ich wartete wirklich auf einen Vorschlag, bevor ich mich entschied zu gehen. Ich wollte wissen, dass er wirklich wollte, dass wir zusammen sind, damit wir eine Zukunft haben.

Als ich herausfand, dass ich schwanger war, wusste ich in diesem Moment der Ungewissheit über unsere Zukunft als Paar sofort in meinem Bauch, dass ich eine Abtreibung bekommen würde. Das Timing war einfach nicht richtig; Ich wollte keine alleinerziehende Mutter sein, und wenn ich mit diesem Mann Kinder haben wollte, wollte ich, dass es so war, wie wir verheiratet waren. Ich war überrascht, wie wichtig es mir war, unverheiratet zu sein, aber ich habe auch gelernt, meinen Instinkten zu vertrauen - so erlebe ich Gott oft mit der Überzeugung und Bestätigung meines Bauches.

Ich bezweifelte nicht, dass ich die Abtreibung haben würde, aber ich fragte mich, was diese versehentliche Schwangerschaft und meine Entscheidung für unsere Beziehung bedeuten würden. Er sagte, es sei mein Körper, meine Wahl - und ich stimme zu, dass die Frau immer die ultimative Autorität haben sollte.

Die Entscheidung mag schnell und sicher getroffen worden sein, aber ich war überrascht, wie viel Angst ich hatte, anderen davon zu erzählen. Vielleicht, weil ich mich als gebildete, privilegierte Frau für eine versehentliche Schwangerschaft schämte, weil ich über alle Ressourcen verfügte, um eine zu vermeiden, und sie in diesem Fall nicht benutzte. Vielleicht, weil Sie, so sexuell positiv unsere Kirchen auch sein mögen, immer noch ein Urteil über Kinder finden, die „unehelich“ geboren wurden.

Ich lebte zu der Zeit in New Jersey und ich hattezwei Optionen: entweder ein chirurgischer Eingriff oder die Abtreibungspille. Ich war nervös wegen der Pille - ich wusste nicht, wie lange ich bluten würde oder wie ich betroffen sein würde - und entschied mich, das Verfahren bei Planned Parenthood unter Vollnarkose durchführen zu lassen. Es kostete mehr als ich dachte - 500 Dollar ohne Versicherung.

Das wirklich Erschreckende am Ende war nicht die Ungewissheit oder der Schmerz, sondern das Sitzen im Wartezimmer mit all diesen anderen Frauen, von denen sich viele in weitaus schwierigeren Umständen befanden als ich. Ein Teenager, der einfach so verloren schien, eine Frau, die Angst vor ihrem Freund hatte, würde sie fallen lassen, eine Frau, die mehrere Abtreibungen hatte. Ich habe für sie gebetet - und ich will nicht fromm klingen, mein Gebet war meistensWas zum Teufel, Gott?!

Unabhängig von meiner Ambivalenz, schwanger zu sein, war die Abtreibung für mich absolut der richtige und treue Weg, und ich fühlte Gottes Liebe und Wunsch, das Beste für mich zu tun. Das will Gott: das Beste für uns alle.

'Unser Pastor hat die Erfahrung heilig gemacht, so seltsam das klingt.' - Rachel, 38

Ich war immer leidenschaftlich für die Wahl und hatte diese Position zusammen mit meinem Glauben als liberaler Episkopalist inne. Aber viele Jahre lang hatte ich nie Grund, selbst eine Abtreibung zu beantragen.

Nach Jahren der Unfruchtbarkeit und Fehlgeburt war meine zweite Schwangerschaft verzweifelt. Aber wir haben eine sogenannte 'graue' Diagnose erhalten. Einige Anomalien sind sehr deutlich schwarz und weiß: unvereinbar mit dem Leben oder nicht. In unserem Fall deuteten die Anomalien darauf hin, dass unsere Tochter möglicherweise viele Jahre gelebt hat, aber sie hätte ständige Pflege benötigt. Sie hätte schwere körperliche und kognitive Beeinträchtigungen gehabt. Wir leben weit entfernt von der Familie in einem Bundesstaat, Texas, mit begrenzten Unterstützungen und Ressourcen für Menschen mit Behinderungen. Wir verdienen nicht viel Geld - wir arbeiten beide in Kirchen.

Wir haben uns gequält, aber wir haben nie wirklich geschwankt. Wir waren nicht gegen Abtreibung. Wir hatten uns über diese Schwangerschaft gefreut. Und jetzt beschlossen wir, es zu beenden. Wir haben es getan, weil wir glaubten, unser Kind würde in dieser Welt leiden. Und wir konnten unser Kind nicht leiden lassen. Aus Liebe zu ihr haben wir selbst Trauer erlitten, damit sie nicht leidet.

Es war eine herzzerreißende Entscheidung für sich, aber es gab Dinge, die es schlimmer machten und einige Dinge, die es besser machten.

Es gibt zwei Orte in Austin, die das Verfahren durchführen könnten, aber sie konnten mich fast drei Wochen lang nicht in ihren Kalender aufnehmen. So gesichert sind sie, weilstaatliche Gesetzehatte so viele Kliniken geschlossen. Ich traf die Entscheidung nach 13 Wochen, konnte aber erst nach 16 Wochen einsteigen. Bis dahin war ich zu weit für eine D & C (Dilatation und Curretage), die die häufigste Art der chirurgischen Abtreibung ist. Ich musste ein D & E (Dilatation und Evakuierung) haben, ein komplizierteres Verfahren, das in meinem Fall ein zweitägiger Prozess war. In Texas gelten die Gesetzeeine Wartezeit von 24 Stunden vorschreiben. Also musste ich drei Tage hintereinander gehen. Ich war versichert, aber trotzdem kostete das Verfahren über 700 Dollar.

Diese Gesetze - viele von christlichen Gesetzgebern und Lobbyisten unterstützt - haben mein Leiden und das meiner Tochter unendlich verschlimmert, indem sie den Prozess verlängert und kompliziert haben.

Der Priester unserer Bischofskirche war jedoch unglaublich. Sie kam am letzten Tag des Eingriffs mit uns. Sie hat mich mit Öl gesalbt und wir haben zusammen im Raum gebetet. Sie saß stundenlang bei uns - vor, während, in Genesung und danach und schickte uns mit mehr Gebet auf dem Parkplatz nach Hause. Sie machte die Erfahrung heilig, so seltsam das klingt.

* Alle Namen wurden geändert.

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